CHỈ LÀ MỘT TRÒ CHƠI BẮN ĐẠN BI - NUDEN DORJE - NGAY TẠI ĐÂY

"Bất cứ gì xuất hiện được cho là một sự đa dạng của những đối vật bên ngoài. Bấy giờ chúng được đánh giá và nắm giữ như hiện hữu thật. Những tư tưởng cố chấp và vi tế giữ lấy điều xảy ra và chúng ta đi theo bất cứ thứ gì sanh khởi, bất cứ thứ gì chúng ta nhớ giữ."

Cảm thức của chúng ta về tự ngã, tôi và của tôi, được trang hoàng với những giá trị, với những trí nhớ, với những thích và không thích. Khi những sanh khởi được tri giác chúng được cho là mang những giá trị của riêng chúng. Nếu chúng ta không thích cá chúng ta cảm thấy 'cá là khủng khiếp' _ sự kiện những người khác thích ăn cá không ảnh hưởng gì đến kinh nghiệm cảm thấy khó chịu của chúng ta.

Chúng ta kinh nghiệm phẩm tính tiêu cực ở nơi đối tượng chúng ta không thích. Ổ trong một thế giới đa dạng vô số những đối vật chúng ta làm những phán xét không ngừng nghỉ. Với mọi đối tượng được quy cho những hóa trị có thể thay đối với tính khí, sức khỏe, công việc... của chúng ta, tâm chúng ta bận rộn chạy về những biến cố quá khứ, cố gắng rút ra từ chúng, để tạo ý nghĩa cho cái đã xảy ra. Từ đây chúng ta phát triển những thành kiến, giả định, hy vọng và lo sợ. Và khi nhìn vào tương lai, xây dựng những kế hoạch, cố gắng bảo vệ những thích thú của chúng ta bằng cách nhìn xem những sự vật phát triển như thế nào. Nhưng dĩ nhiên chúng ta không thấy rõ rằng chúng ta không hợp lý như chúng ta nghĩ. Chúng ta không thấy rằng cái chúng ta kinh nghiệm như tri giác phần nhiều là phóng chiếu và giải thích. Thậm chí chúng ta không ý thức sự ồn ào trong nền của tâm, dòng chảy liên tục của những tư tưởng và tưởng tượng.

Phần lớn thời gian chúng ta hòa trộn với sự sanh khởi thuộc tâm thức của chúng ta, nhưng chúng ta không nhận biết điều đó. Bị giam cầm trong những trạng thái xao lãng phóng tâm chúng ta nương dựa vào những chức năng điều khiển tự động của não để giữ an toàn cho chúng ta. Khi đi, lái xe vân vân chúng ta đi xa, bị thu hút vào giấc mộng ban ngày của bản ngã. Chỉ khi chúng ta cố gắng thiền định, chúng ta mới nhận biết chúng ta đã kiểm soát ít bao nhiêu với cái chúng ta gọi là 'chính tôi'. Rõ ràng tôi không phải là người đang làm. "Tôi" bị cuốn đi bởi những tư tưởng, cảm nhận, cảm giác mà tôi chỉ nhận biết một phần sau sự kiện đã xảy ra, sau khi chúng đã dẫn tôi đi đến nơi mà chúng đi.

Trong rừng rậm của những sanh khởi sanh tử không dừng dứt, không hề có sự dịu bớt trong trò chơi tương tác giữa quá khứ, hiện tại và tương lai và trong sự chuyển đổi lẫn nhau giữa những tư tưởng bên trong và những biến cố bên ngoài. 'Tôi', 'thuộc về tôi' và 'của tôi' lắc lư như những nút bần trên sóng. Không có chỗ rời đi khỏi điều này trên cấp độ của 'tôi'. Không có cách tự suy nghĩ nào ra khỏi sanh tử. Dù những tư tưởng nghĩ rằng mọi sự là trống không, hay là Padmasambhava, hay thanh tịnh từ sơ thủy cũng không giúp gì vì không có tư tưởng nào mở được cánh cửa đến thức tỉnh. Chìa khóa không có hình dạng như một vật; nó không phải là một tư tưởng, một cảm nhận hay một cảm giác. Nó không phải là cái gì bên ngoài hay bên trong. Chìa khóa là bản tánh của chính bạn, bạn đã từng như thế từ thời sơ thủy, đơn giản, chất phác, trần trụi, không giả tạo, thoát khỏi mọi tạo dựng.