Đời Sống Tâm Linh
Bài viết mới
Nói chung, cái được gọi là thiền định nghĩa là ở yên trong tánh giác, không xao lãng hay bám níu, và duy trì sự tương tục của nó qua chánh niệm bổn nguyên về trạng thái của tánh tự nhiên, như thế trở nên quen thuộc với bản tánh tinh...
Danh sách bài viết
Nhà sư ẩn dật người Nhật Bản Ryokan - người đã sáng tác nên những vần thơ tuyệt hảo – đã từng viết: “Ồ, tấm áo choàng tu sĩ của tôi đủ rộng để trùm lên tất cả con người trên thế gian chìm nổi này.”
Một sự sống tưng bừng, hoan hỷ xảy ra. Từ Trời, người, cầm thú, cho đến sự vật đều vui mừng, thậm chí hư không cũng “nói lên trăm ngàn kệ tụng để tuyên dương diệu pháp”.
Trừ khi bạn tu tập bằng sự siêng năng thực hành, bạn sẽ không có mắt để nhìn và không có cảm giác để thấy ra điều gì đó thực sự là tốt. Chỉ khi nhiều người có mắt để nhìn và cảm nhận được điều tốt đẹp, chúng ta mới...
Con người luôn luôn cảm thấy thiếu thốn, không yên tâm, thường xuyên lo âu và sợ hãi bởi vì họ chỉ sống được ở tầng giác quan và tầng ý thức. Hai tầng này lệ thuộc quá nhiều và những hoàn cảnh vật chất và xã hội bên ngoài,...
Phật tánh - tánh Không là bản tánh của tâm, như hư không bao trùm tất cả, thấm nhập tất cả nhưng vẫn giữ nguyên bản tánh của nó là “vô niệm” và “vô nhiễm”.
Sáng tạo là gì? Khi ngài hỏi câu này, ngài cũng phải hỏi phát minh là gì? Phát minh có phải là sáng tạo? Phát minh ra một điều mới, đó có phải là sáng tạo?
Lặp lại lời của thiền sư Dogen (Đạo Nguyên), sáng tổ của dòng Thiền Tào Động Nhật Bản, ngài dạy rằng thực hành Thiền không phải là sự chuẩn bị cho bất cứ điều gì khác; rằng thực hành chính là chứng ngộ, chứ không phải là...
Mỗi chúng sinh muốn hạnh phúc chứ không phải khổ đau. Vì thế chúng ta chia sẻ một cảm giác thiết yếu thông thường. Chúng ta có thể phát triển hành động đúng đắn để hỗ trợ trái đất và mỗi một sinh vật, đặt căn bản trên một...
Khi chúng ta nói rằng tâm giống như hư không, điều đó không có nghĩa rằng nó đồng nhất với hư không. Hư không thì không có cái biết. Sự trống không của hư không là một trống không không sống, một xác chết, không có quang minh.
Hai tông phái Madhyamika và Yogācāra bổ sung lẫn nhau. Họ hiếm khi đi đến mâu thuẫn, và sự hưng thịnh của các nhà Du-già chịu ảnh hưởng Trung quán (Madhyamika Yogācāra) chứng tỏ hai hệ tư tưởng này hoàn toàn có thể sống chung hòa hợp.