Đời Sống Tâm Linh
Bài viết mới
Tánh Không chính là Đại Bi. Nếu hành giả càng thâm nhập tánh Không thì Đại Bi càng tăng trưởng. Phẩm Xá Lợi nói: “Trong Bát nhã Ba la mật xuất sanh đại từ đại bi của chư Phật”. Đại Bi chính là dấu hiệu để hành giả tự nhận...
.jpg "BỒ ĐỀ TÂM ẢNH HƯỞNG ĐẾN XÃ HỘI - Nguyễn Thế Đăng")
Danh sách bài viết
Cái gì quen thuộc trở thành một phần của nghiên cứu Mật thừa, bởi vì nó là căn bản với trạng thái hiện hữu của chúng ta. Trạng thái hiện hữu của chúng ta đặt nền trên một cảm thức kinh nghiệm tương tục, một cảm thức về...
Bạn đơn giản chỉ cần để cho khoảnh khắc của sự tự nhiên không tạo tác được diễn ra. Thay vì thiền định về nó, nghĩa là tập trung vào nó, hãy chỉ để nó tự nhiên như nó là.
.jpg "HÀNH ĐỘNG ĐẠO ĐỨC VÀ GIÁC NGỘ - Nguyễn Thế Đăng")
Đạo đức là cơ sở căn bản giúp cho cá nhân cá nhân và xã hội ổn định và phát triển, nhưng đạo đức còn là mục tiêu của sự phát triển, bởi vì không có ai trong loài người, dù ở lãnh vực nào, tiến lên những tầng cao của cuộc...
Nếu người đọc biết được tự tâm vốn là Phật tâm, liền biết Phật quang chính là tâm quang. Nhưng tâm quang này tịch - chiếu viên dung, tịch nhưng thường chiếu, nên là vô lượng quang; chiếu nhưng thường tịch nên là vô lượng thọ. Lý...
Người xưa nói “Tổ chim đã bị phá, trứng còn nguyên vẹn được sao?” Nước mất thì nhà tan, làm sao ta có thể sống an bình được. Có thể thấy, đối với mỗi người, đất nước rất quan trọng, nếu không giữ gìn đất nước, chúng...
Thế nào là tiếp tục việc tu? Ví như một nhà buôn đầu tư một trăm đồng để thu lợi một ngàn đồng. Như thế, ông ta tích lũy gia tài sản nghiệp lớn lao, và như thế tự do muốn làm tùy thích với phước báo của mình.
.jpg "TRÍ TUỆ XÚC CẢM TRÊN ĐƯỜNG ĐẠO - Nguyễn Thế Đăng")
Đạo Phật không chỉ là một vài con đường để đến giải thoát, giác ngộ, mà là mọi con đường trùm khắp đời sống cá nhân và xã hội. Bởi vậy nên có câu “tám vạn bốn ngàn pháp môn”. Thân tâm con người có bao nhiêu tiềm năng và...
Tất cả các pháp, các hiện tượng đều là cảnh giới của tự tâm phân biệt. Biết tất cả đều “do tâm mà hiện, chứng duy tự tâm, trụ vô phân biệt”. Đây là ngộ Duy thức, mà kinh nói là “khai ngộ”
Nếu Phật chưa xuất thế, bọn ngoại đạo có chút ánh sáng chiếu thế gian, mà được cúng dường. Khi Phật xuất thế, ánh sáng đại trí diệt ánh sáng các ngoại đạo và đệ tử, họ không còn được cúng dường.
Con người có ba tầng đời sống: tầng thân thể giác quan, tầng ý thức, và tầng tâm linh. Nhờ ba tầng này mà ta có thể nối kết với thế giới vật lý, thế giới ý thức và thế giới tâm linh.