Đời Sống Tâm Linh

Bạt Đội: “Nó không phải là phương tiện thiện xảo của tôi cũng không phải từ lời của chư Phật và chư tổ. Nó là sự toàn thiện bẩm sinh của tất cả mọi người, cửa giải thoát vi diệu của chư Phật và chư tổ.”

Ý thức hoạt động thường xuyên nên nó thường xuyên hoạt động tiến trình huân tập hạt giống (chủng tử) để rồi sẽ sinh hiện hành và hiện hành để huân tập hạt giống. Những hoạt động ấy gọi là thức biến.

Con người tiến hóa, phát triển là tất yếu phải tiến hóa, phát triển đến tầng tâm linh.

Trong khi duy trì sự hiện diện sống động của việc là vị bổn tôn, bất cứ thứ gì được nhận thức đều là hình tướng linh thánh. Bất cứ thứ gì được nghe đều là âm thanh của thần chú. Bất cứ thứ gì xuất hiện trong cõi tâm...

Cái thấy thấu suốt thực sự vào bản tánh của những hiện tượng hay vào pháp tánh, xảy ra trong giai đoạn thứ ba được gọi là con đường của cái thấy thấu suốt. Khi đến con đường của cái thấy thấu suốt hay quán thấy này, chúng ta...

Nền tảng tánh Không vô tự tánh là pháp tánh vốn vô sanh, thị hiện mà có sanh nên sự thị hiện này là như huyễn, như mộng. Tánh Không thị hiện sanh ra sắc, nên sắc như huyễn như mộng. Trong tánh Không, thật ra không có người hiện và...

Cả Thiền lẫn Duy thức nói rằng không có pháp nào hiện hữu ngoài tâm, các pháp chỉ là hình tướng của tâm. Dị biệt độc nhất giữa Thiền và Duy thức là ở lối nhận thức và diễn tả cùng một chân lý

Đệ tử chúng con tên... từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật, trong khoảng thời gian ấy sinh ở chỗ nào, cũng thường gặp được thiện tri thức, phát tâm Vô thượng Bồ đề. Nếu chúng con đọa trong ba đường ác, hay lâm phải tám nạn...

Tôi sẽ hát cho mọi người nghe một cổ tích muôn thuở về phương Đông nơi bắt đầu mọi sự nơi có những đứa trẻ ngồi trên hoa sen bập bềnh trên đại dương ánh sáng

Có một ý nghĩa sâu xa hơn của sám hối. Chúng ta sống trong thực tại của cuộc đời mình, dù có giữ giới hay không. Không ai có thể thoát khỏi thực tại này. Ngay cả khi mê lầm, chúng ta vẫn sống trong thực tại với tư cách là những con...