Đời Sống Tâm Linh

Sáng tạo là gì? Khi ngài hỏi câu này, ngài cũng phải hỏi phát minh là gì? Phát minh có phải là sáng tạo? Phát minh ra một điều mới, đó có phải là sáng tạo?

Lặp lại lời của thiền sư Dogen (Đạo Nguyên), sáng tổ của dòng Thiền Tào Động Nhật Bản, ngài dạy rằng thực hành Thiền không phải là sự chuẩn bị cho bất cứ điều gì khác; rằng thực hành chính là chứng ngộ, chứ không phải là...

Mỗi chúng sinh muốn hạnh phúc chứ không phải khổ đau. Vì thế chúng ta chia sẻ một cảm giác thiết yếu thông thường. Chúng ta có thể phát triển hành động đúng đắn để hỗ trợ trái đất và mỗi một sinh vật, đặt căn bản trên một...

Khi chúng ta nói rằng tâm giống như hư không, điều đó không có nghĩa rằng nó đồng nhất với hư không. Hư không thì không có cái biết. Sự trống không của hư không là một trống không không sống, một xác chết, không có quang minh.

Hai tông phái Madhyamika và Yogācāra bổ sung lẫn nhau. Họ hiếm khi đi đến mâu thuẫn, và sự hưng thịnh của các nhà Du-già chịu ảnh hưởng Trung quán (Madhyamika Yogācāra) chứng tỏ hai hệ tư tưởng này hoàn toàn có thể sống chung hòa hợp.

Giác ngộ Giải thoát theo liền bên nhau không thể tách rời được. Cầu Giải thoát mà trước không Giác ngộ là sự mong cầu viễn vông thiếu thực tế.

Câu đầu tiên trong cuốn Nhập Bồ Tát Hạnh, vị luận sư vĩ đại của Phật giáo thế kỷ thứ 6, ngài Tịch Thiên nói rằng những thiện hạnh và phước đức được tích lũy qua nhiều kiếp sẽ bị xóa bỏ trong chỉ một khoảnh khắc giận...

Chúng sanh, phiền não, pháp môn, Phật đạo đều ở trong tự tâm, tự tánh, như là nền tảng. Và muốn độ, đoạn, học, thành thì phải lấy chính nền tảng tự tâm, tự tánh để làm việc đó.

Tuy nhiên, đạo sư vĩ đại Long Thọ (Nagarjuna) đã giải thích ba lần chuyển pháp luân theo cách hiểu của ngài. Long Thọ là một trong tám đại đạo sư Ấn độ trong lịch sử Phật giáo - đôi khi còn được gọi là Tám Vinh dự vĩ đại của...

Chỉ với sự hiểu biết đơn thuần nhưng không có sức mạnh của thực hành sinh ra từ sự tinh tấn mãnh liệt, thì việc đạt đến cấp độ Phật quả toàn giác là điều bất khả thi.