Đời Sống Tâm Linh
Bài viết mới
Để dẫn dắt chúng sinh trên đạo lộ, Đức Phật đã xem xét các hiện tượng theo cách chúng xuất hiện với tâm mê lầm của chúng sinh, hay nói cách khác là sự trình hiện trên khía cạnh của sự thật tương đối, từ đó Ngài giảng dạy...
Danh sách bài viết
Con người luôn luôn cảm thấy thiếu thốn, không yên tâm, thường xuyên lo âu và sợ hãi bởi vì họ chỉ sống được ở tầng giác quan và tầng ý thức. Hai tầng này lệ thuộc quá nhiều và những hoàn cảnh vật chất và xã hội bên ngoài,...
Phật tánh - tánh Không là bản tánh của tâm, như hư không bao trùm tất cả, thấm nhập tất cả nhưng vẫn giữ nguyên bản tánh của nó là “vô niệm” và “vô nhiễm”.
Sáng tạo là gì? Khi ngài hỏi câu này, ngài cũng phải hỏi phát minh là gì? Phát minh có phải là sáng tạo? Phát minh ra một điều mới, đó có phải là sáng tạo?
Lặp lại lời của thiền sư Dogen (Đạo Nguyên), sáng tổ của dòng Thiền Tào Động Nhật Bản, ngài dạy rằng thực hành Thiền không phải là sự chuẩn bị cho bất cứ điều gì khác; rằng thực hành chính là chứng ngộ, chứ không phải là...
Mỗi chúng sinh muốn hạnh phúc chứ không phải khổ đau. Vì thế chúng ta chia sẻ một cảm giác thiết yếu thông thường. Chúng ta có thể phát triển hành động đúng đắn để hỗ trợ trái đất và mỗi một sinh vật, đặt căn bản trên một...
Khi chúng ta nói rằng tâm giống như hư không, điều đó không có nghĩa rằng nó đồng nhất với hư không. Hư không thì không có cái biết. Sự trống không của hư không là một trống không không sống, một xác chết, không có quang minh.
Hai tông phái Madhyamika và Yogācāra bổ sung lẫn nhau. Họ hiếm khi đi đến mâu thuẫn, và sự hưng thịnh của các nhà Du-già chịu ảnh hưởng Trung quán (Madhyamika Yogācāra) chứng tỏ hai hệ tư tưởng này hoàn toàn có thể sống chung hòa hợp.
Giác ngộ Giải thoát theo liền bên nhau không thể tách rời được. Cầu Giải thoát mà trước không Giác ngộ là sự mong cầu viễn vông thiếu thực tế.
Câu đầu tiên trong cuốn Nhập Bồ Tát Hạnh, vị luận sư vĩ đại của Phật giáo thế kỷ thứ 6, ngài Tịch Thiên nói rằng những thiện hạnh và phước đức được tích lũy qua nhiều kiếp sẽ bị xóa bỏ trong chỉ một khoảnh khắc giận...
Chúng sanh, phiền não, pháp môn, Phật đạo đều ở trong tự tâm, tự tánh, như là nền tảng. Và muốn độ, đoạn, học, thành thì phải lấy chính nền tảng tự tâm, tự tánh để làm việc đó.