Đời Sống Tâm Linh

“Lòng từ ái không giới hạn được tóm lược rõ ràng bởi sáu chủ đề: phân loại, sự liên quan của nó, tính chất, phương pháp để nuôi dưỡng lòng từ ái, thước đo và những phẩm tính của lòng từ ái.”

​​​​​​​Nói về Đại Thủ Ấn hay Đại Viên Mãn: chúng ta có thể mô tả bằng các tên khác nhau như Đại Thủ Ấn (Mahamudra) hay Đại Viên Mãn (Dzogchen) hay Trung Quán (Madhyamaka). Có vẻ như là có các khái niệm khác nhau và do đó một...

“Tăng thượng duyên” để Bồ Đề Tâm sinh khởi là việc theo học toàn tâm với một bậc chân sư. Bậc đạo sư là người trì giữ giới luật và thông thạo con đường Đại Thừa nên Ngài cần sở hữu mọi phẩm tính vô song và có khả...

Niệm Phật tức là tham thiền không phải hai pháp, ngay lúc niệm Phật, trước tiên phải buông bỏ hết thảy các thứ vọng niệm, tạp loạn phiền não, tham, sân, si, buông bỏ đến chỗ không còn gì để buông bỏ, chỉ để khởi một câu “A...

Hỡi bậc Guru, xin nghĩ đến con.

Trong bardo, ánh sáng mờ nhạt màu trắng đại diện cho cõi thiên (deva); ánh sáng mờ nhạt màu đỏ đại diện cho cõi thần (asura); ánh sáng mờ nhạt màu lam đại diện cho cõi người (manushya); ánh sáng mờ nhạt màu lục đại diện cho cõi thú...

Samantabhadra (Phổ Hiền) thì không tốt và xấu. Mệt mỏi biết bao khi xem ngài là nhị nguyên, như tốt và xấu! Đáng thương biết bao khi cho ngài là trong sạch hay không trong sạch. Ta tuyên bố đều này trong pháp giới không có tốt và xấu.

Phật Phổ Hiền là tâm của chính bạn và để thấy biết tâm đó, chúng ta cần tỉnh giác, có nghĩa là chúng ta cần hiểu sự vận hành của nghiệp. Nguyện cho tất cả thành tựu giác ngộ, có nghĩa là tất cả đều thoát khỏi đau khổ,...

“Không có gì trong thế giới, ngoài Tánh Không. Người ta có thể nghĩ có một bản chất, nhưng họ đã sai lầm. Với tôi, không có sanh cũng không có diệt.”

Trước hết ta phát triển Bồ đề tâm, kế đó con đường được thực hành và cuối cùng kết quả, Phật quả, được thành tựu. Bởi tất cả những mục tiêu này được theo đuổi chỉ để tiệt trừ đau khổ của chúng sinh và đảm bảo...