HAI HÌNH THỨC TÍCH LŨY CÔNG ĐỨC - NHỮNG LỜI KHAI THỊ TỪ BẬC TÔN QUÝ- GARCHEN RINPOCHE ĐỜI THỨ 8

Khi chúng ta đã thực hành tích lũy hai bồ tư lương – khi chúng ta đã lìa xa sự chấp ngã – thì tự nhiên các phẩm tánh giác ngộ của tâm sẽ được hiển lộ và thành tựu. Thực ra thì tâm từ bi là biện pháp đối trị tâm chấp ngã.

Tích lũy công đức sẽ loại bỏ tất cả vô minh và kết quả là việc thành tựu trí huệ, tức giác tánh nguyên sơ. Do đó, việc tích lũy công đức là nguyên nhân [đưa đến sự hiển lộ trí huệ], đây chính là biện pháp đối trị tâm chấp ngã và các cảm xúc phiền não.

Có hai hình thức tích lũy công đức: hữu niệm (có tạo tác) và phi niệm (không tạo tác) - đây là sự kết hợp giữa hai chân lý [tục đế và chân đế). Guru Rinpoche đã dạy rằng 'Mặc dù tri kiến đang cao siêu như bầu trời, đạo hạnh cũng phải mịn màng như tinh bột vậy’. Chúng ta không được làm hại bất kỳ chúng sinh nào và phải làm những việc mang lại lợi lạc cho họ. Đây là thiện hạnh của sáu Ba La Mật. Như vậy, đây là tích lũy công đức hữu niệm.

Còn tích lũy công đức vô niệm hay rốt ráo là chứng ngộ chân nghĩa, chứng ngộ được sự kết hợp của hai chân lý. Trước hết, chúng ta phải trưởng dưỡng tình yêu thương và lòng bi mẫn cho mọi chúng sinh và với tâm thức này thì ngay cả khi con chỉ tụng một câu OM MANI PADME HUM, minh chú sẽ lan tỏa đến mọi chúng sinh; công đức là bất khả tư nghì. Rồi khi con thiền định về tri kiến, về bản tâm của con thì con sẽ chứng ngộ được chân đế, [chân đế này là] sự kết hợp của lòng bi mẫn và tánh Không.

Đức Milarepa đã dạy rằng, ‘ngoài việc chứng ngộ sự kết hợp của hai chân lý là sự kết hợp của lòng bi mẫn và tánh Không thì không còn thành tựu riêng lẻ nào khác về mục đích bất nhị cho mình và những chúng sinh khác.

-------o0o-------