ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ - Dzongsar Jamyang Khyentse -Hành Trình Sinh Tử - Dịch giả: Lạc Hải Âm – Hiệu đính: Nguyễn Nam - NXB: Hà Nội

Đêm cuối cùng của vạn đêm dài

Bụi cỏ ba lá thì thầm

“Đức Phật, Đức Phật...”

— Ranseki

Với tất cả lòng bi mẫn dành cho chúng ta – những con người cần thứ gì đó để bám giữ, hình dung, mong ước và khát khao – Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã ban nhiều lời thuyết giảng về Đức Phật A Di Đà. Đức A Di Đà thường được mô tả với thân tỏa ra sắc đỏ và an trú ở cõi Tây Phương Cực Lạc – nhưng không phải luôn luôn như vậy. Đức Phật A Di Đà thật sự không gì khác hơn là nền tảng của sự giải thoát mà chúng ta đã đề cập phía trên. Như vậy, thậm chí ngay lúc bạn đọc quyển sách này, Đức Phật A Di Đà đang ở cùng bạn. Khi lần theo dấu chân của con bò bị mất, cuối cùng sẽ dẫn chúng ta đến chỗ con bò, tương tự như vậy, suy nghĩ về Đức Phật A Di Đà và cõi của Ngài cuối cùng sẽ dẫn chúng ta đến nơi Ngài trú ngụ. Điều này trả lời cho lý do vì sao chúng ta thực hành trưởng dưỡng ước nguyện tái sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc.

Có nhiều câu chuyện kể về những kiếp sống trước của Đức A Di Đà. Khi còn là một vị Bồ Tát, Ngài đã lập những ước nguyện mạnh mẽ về sắc tướng bên ngoài của mình để làm lợi lạc cho chúng sinh đang gánh chịu khổ đau. Ngài đã cầu nguyện rằng chỉ cần nhớ nghĩ đến hình tướng của Ngài hoặc niệm danh hiệu của Ngài, chúng sinh sẽ ngay lập tức tái sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc sau khi họ chết. Vì lý do này mà trong khi còn sống, những tín đồ Phật giáo nỗ lực thực hành nghĩ tưởng về Đức Phật A Di Đà và trì tụng minh chú của Ngài, và cũng giải thích vì sao con đường vãng sanh bằng nguyện ước lại được ưu ái đến như vậy.

Cõi tịnh độ Sukhavati được cho là nằm về phương Tây nơi mặt trời lặn. Mặc dù những bài cầu nguyện tái sinh về cõi Cực Lạc có thể trì tụng bất kỳ lúc nào, những người Phật tử thích suy nghĩ về Đức Phật A Di Đà và cõi tịnh độ của Ngài cũng giống như họ thích chiêm ngưỡng khung cảnh huy hoàng lúc mặt trời lặn. Hãy hoàn toàn tin chắc rằng, khi bạn chăm chú nhìn về hướng Tây, thì cõi Cực Lạc sẽ nằm ngay bên dưới nơi mặt trời lặn, và hãy hứng khởi lên một niềm khát khao tận đáy lòng được tái sinh về nơi trú ngụ của Đức Phật A Di Đà vào thời điểm bạn chết.

Những mô tả về cõi tịnh độ Tây Phương huy hoàng của nhiều bài nguyện đã xuất hiện trong kinh điển và được kết tập bởi các bậc Thầy vĩ đại người Trung Hoa, Nhật Bản và Tây Tạng. Hãy thử vẽ nên cõi tịnh độ Sukhavati bằng con mắt của tâm thức bạn: những khu vườn sum suê với đồng cỏ tươi xanh, vây quanh là dãy núi tuyết hùng vĩ, hồ nước lam ngọc đầy những đóa sen nở rộ, các đàn thiên nga trắng muốt kiêu kỳ, những tòa cung điện nguy nga, lọng che thanh nhã, các mái vòm được trang hoàng lộng lẫy, sảnh đường khảm toàn đá quý, đủ thứ chim quý rực rỡ đầy màu sắc cùng muôn loại thú khác. Mọi thứ ở cõi Tây Phương Cực Lạc đều được thiết kế để lôi cuốn và làm mê hoặc bạn.

Phía trung tâm của tất cả những thứ lộng lẫy này là tòa cung điện tuyệt đẹp của Đấng Pháp Chủ A Di Đà làm bằng đá lưu ly, ngọc bích quý hiếm nhất, những viên kim cương rực rỡ cùng đá lam ngọc, và những vòng trang hoàng kết bằng ngọc trai. Hãy khắc họa đến từng chi tiết về cõi tịnh độ bằng cặp mắt tâm thức của bạn như thế.

Đấng Pháp Chủ A Di Đà ngự ở chính giữa cung điện. Đầy vinh quang, vẻ vang và tráng lệ, những luồng ánh sáng vô biên phóng tỏa từ thân Ngài và từ Ngài cũng toát lên lòng từ ái và bi mẫn vô hạn lượng, vô điều kiện hướng về tất cả chúng sinh. Đoan vây xung quanh Ngài là chư Bồ Tát cùng các vị thiên nam và thiên nữ dâng những phẩm cúng dường, tất cả đều phát tỏa lòng từ bi để chờ đợi bạn cùng tham dự vào tập hội Thánh chúng.

Phía trước Đấng Pháp Chủ A Di Đà là một hồ nước rộng lớn đầy những nụ sen đang hé nở – là nơi chúng sinh tái sanh vào mỗi giây. Hãy chí thành ước nguyện được tái sinh trong quốc độ này và khao khát tận đáy lòng về việc thấy bằng được búp sen của chính mình.

Nếu muốn phát triển phần thực hành này, hãy hình dung Đức Quán Thế Âm đang ngự phía bên phải Đức Phật A Di Đà và bên trái là Ngài Kim Cương Thủ (Bồ Tát Đại Thế Chí). Đức Quán Thế Âm luôn luôn sẵn sàng bảo vệ và dẫn dắt bạn, còn Đức Kim Cương Thủ thì luôn luôn sẵn sàng xua tan mọi chướng ngại.

Nếu muốn, bạn có thể cúng dường lễ lạy về phương Tây cùng các phẩm cúng khác như tung hoa, thắp hương, và trì tụng NAMO AMITABHA, AMITABHA HRIH, hoặc trì tụng như sau:

Chân ngôn từ danh hiệu của Đức A Di Đà

OM AMI DHEVA HRI

Chân ngôn từ tâm của Đức A Di Đà

OM PADMA DHARI HUM

Chân ngôn tổng trì đà-la-ni (dharani) của Đức A Di Đà

TADYATHĀ AMITE AMITOD BHAVE AMITA SAMBHAVE AMITA VIKRĀNTA GĀMINI

GAGANA KIRTI KARI SARVA KLESA KSAYAM KARI SVAHA

Người Thợ Mộc Già

Sức mạnh từ thực hành ước nguyện thường được minh họa qua câu chuyện dân gian về người thợ mộc già.

“Ngày xưa có một người thợ mộc già, ông rất bám chấp vào đời sống thế gian và rất ham kiếm tiền. Thậm chí trong những giờ phút cuối cùng của cuộc đời, ông ta vẫn lo lắng về công việc tiếp theo của mình và tính toán số tiền ông sẽ kiếm được bằng công việc đó. Đối với cô con gái thương yêu, rõ ràng là người cha già đang sắp chết, và cũng thật rõ ràng là ông ta hoàn toàn không chuẩn bị gì cho những điều sắp xảy đến. Vì vậy cô gái nói với người cha đang hấp hối rằng có vị lãnh chúa giàu có ở một nơi rất xa muốn đặt cha làm một tòa nhà.

“Cha ơi, cha vừa được lệnh triệu hồi đến Quốc Độ Tây Phương để xây dựng cung điện cho Đấng Pháp Chủ A Di Đà!"

Phản ứng đầu tiên của ông già là tỏ ra khó chịu. Thật là một tổn thất lớn lao bởi vì ông biết mình đang bệnh rất nặng! Điều này sẽ khiến việc đi lại càng trở nên khó khăn hơn bình thường. Tuy nhiên, vì đang nằm trên giường, người thợ mộc già bắt đầu lên kế hoạch về cung điện của Đấng Pháp Chủ A Di Đà.

Ông ta chết khi vừa mới chỉ lên danh sách những dụng cụ cần dùng đến, và ngay lập tức đã được tái sinh về Quốc Độ Tây Phương.

Sao phải lưỡng lự chứ?

Con đã nhận được tấm giấy thông hành

Từ Đức Phật A Di Đà

_Karai

Những chúng sinh vô cùng may mắn là những người đã tích lũy một lượng công đức rất lớn, và được ban phước với năng lực vô giá của “niềm tin". Nếu bạn là người như vậy, điều duy nhất bạn cần làm chính là hãy khao khát được tái sinh về cõi tịnh độ Tây Phương Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà. Nếu bạn bắt đầu phát khởi niềm ước ao đó ngay từ bây giờ, thì khi cái chết tìm đến, niềm mong muốn của bạn đã trở nên rất mạnh mẽ đến mức nỗi khao khát chiếm toàn bộ tâm trí bạn, không còn chỗ trống nào cho sự sợ hãi, hoảng hốt, đau khổ, hay bất cứ điều gì khác – trạng thái hơi giống với một người hâm mộ bóng đá cảm thấy các hoóc-môn testosterone và adrenaline tăng cao khi anh ta bước chân đến dãy nhà chở của trận chung kết Giải vô địch các câu lạc bộ bóng đá toàn châu Âu (Champions League). Nếu bạn thật sự tin tưởng, thì không còn điều gì khác để làm nữa; tại thời điểm khắc lâm chung, bạn sẽ ngay lập tức tái sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc.

Cảm giác của sự khao khát và mong mỏi được tái sinh về cõi tịnh độ thì như thế nào? Hãy tưởng tượng rằng bạn đang yêu ai đó thật sâu đậm, nhưng người yêu lại đang sống ở phía bên kia thị trấn. Bạn nhớ anh ta nhiều đến mức leo lên mái nhà, hướng về phía nhà của anh ấy, vừa trông ngóng, vừa mong mỏi được ở cạnh người mình yêu. Đây là cảm giác khao khát và ao ước mà bạn cần trưởng dưỡng đối với Đức Phật A Di Đà, và đây là một cách tuyệt vời để chuẩn bị cho cái chết.

Đức Phật A Di Đà Trong Phật Giáo Tịnh Độ Tông

Phật giáo Tịnh Độ tông, thỉnh thoảng còn gọi là Liên tông, hiện tại là một trong những truyền thống Phật giáo phổ biến nhất tại Đông Nam Á. Truyền thống này là hình thức tập trung hoàn toàn lòng sùng kính Phật Pháp vào Đức Phật A Di Đà. Các nguyên lý căn bản có thể được tìm thấy tại những trường Phật học ở Trung Hoa và Nhật Bản. Giáo lý Tịnh Độ tông nói rằng bạn có thể tái sinh vào cõi Tịnh độ – một cung điện hoàn hảo như ở chốn thiên đường – mà bất kỳ ai tái sinh vào đấy chắc chắn sẽ đạt giác ngộ, duy nhất chỉ cần lòng tin nhiệt thành hướng về Đức Phật A Di Đà. Thực hành trì tụng danh hiệu hoặc kinh A Di Đà cực kỳ phổ biến tại Đông Nam Á.

Trì tụng Thánh hiệu của Đức Phật A Di Đà

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

Ở Nhật, Đức Phật A Di Đà được biết đến là Amida Busu và Amida Nyōrai (A Di Đà Như Lai), là một bổn tôn chính trong Tịnh Độ tông Nhật Bản (Jōdoshū) và Tịnh Độ Chân tông (Jōdoshinshū).

Được cho rằng, Đức Phật A Di Đà sẽ đến khi bạn sắp chết và đích thân tiếp dẫn bạn về cõi tịnh độ của Ngài. Quyền năng phi thường của Ngài phát sinh từ những đại nguyện Ngài thiết lập trong hoạt động không ngừng giải thoát tất cả chúng sinh hữu tình, cho đến khi các địa ngục hoàn toàn trống rỗng. Bằng việc nhớ nghĩ đến Đức A Di Đà tại thời điểm chết, thậm chí một người với những phẩm tính tiêu cực nhất như ích kỷ, tham lam, hung bạo cũng có thể tái sinh về cõi tịnh độ của Ngài.

Chân ngôn danh hiệu Đức Phật A Di Đà (Truyền thống Nhật Bản)

NAMU AMIDA BUTSU

Chân ngôn của Đức A Di Đà Như Lai (Truyền thống Nhật Bản)

OM AMIRITA TEISEI KARA UN

Đức Liên Hoa Sinh

Nếu bạn cảm thấy có kết nối gần gũi hơn với Đức Liên Hoa Sinh thì hãy nguyện ước được tái sinh về cõi tịnh độ Zangdokpalri, cõi Núi Huy Hoàng Màu Đồng.

Núi Màu Đồng nằm về hướng Tây Nam, được vây quanh bởi các đại dương máu, rất nhiều xương sọ, chồng chất những đống vàng lẫn với sừng, những loài quỷ ăn thịt người, răng nanh của chúng lúc nào cũng nhỏ những giọt máu tươi. Trên đỉnh chóp của ngọn núi là cung điện pha lê, đá lưu ly, những loại hồng ngọc và ngọc lục bảo. Nơi chính giữa cung điện, ngự trên đĩa mặt trăng và mặt trời trang hoàng bằng ngọc chính là Bậc Đạo Sư Tôn Quý, Đức Liên Hoa Sinh. Với vẻ đẹp thật rạng ngời, rực rỡ, hùng vĩ, huy hoàng và tráng lệ, những tia sáng vô biên từ luồng sáng cầu vồng phát ra nơi thân Ngài, và từ Ngài toát lên lòng từ ái và bi mẫn vô hạn, vô điều kiện hướng về tất cả chúng sinh. Mandarava, không ai khác chính là Đức Liên Hoa Sinh trong thân nữ, ngự phía bên phải; Yeshe Tsogyal ngự phía tay trái; những bậc Đạo Sư Phật giáo vĩ đại trong quá khứ thì ngự khắp mọi nơi trên núi trông như một chiếc chăn bông bằng tuyết.

Có nhiều bài nguyện vãng sanh về cõi tịnh độ Zangdokpalri. Hãy trì tụng bài cầu nguyện nào bạn yêu thích nhất và cúng dường lễ lạy hướng về phía Tây Nam.

Đấng Tôn Quý Tara

Những ai yêu kính Đấng Cao Quý Tara sẽ trông ngóng được trở về “Vùng đất của những chiếc lá bằng đá lam ngọc”, nằm về phương Bắc.

Nơi cõi tịnh độ của Đức Tôn Quý Tara, tất cả chúng sinh cư ngụ tại đó đều mang thân nữ – chẳng hạn như những vị Bồ Tát, những con chim, hổ, tất cả sinh vật. Đấng Tôn Quý Tara ngự ở vị trí trung tâm của một cung điện tráng lệ, trong suốt làm từ ngọc lưu ly. Ngài luôn mau chóng trong mọi hoạt động, an bình và rực rỡ, vây quanh Ngài là chư vị Phật, Bồ Tát và hàng trăm, hàng ngàn vị không hành nữ, là những vị sở hữu tâm tuệ giác, tràn đầy tình yêu thương và lòng bi mẫn vĩ đại.

Nếu hoàn toàn dấn thân vào thực hành, bạn sẽ tiến gần đến sự sống và cái chết gần như cùng một cách thức; dù sống hay chết cũng không còn là một vấn đề lớn với bạn nữa.

Dù cho cái chết của bạn đang được tính bằng giờ, hay bạn còn quá trẻ và khỏe mạnh để khó có thể suy tỉnh về cái chết, bạn phải tự dạy cho mình cách “nghĩ lớn”. Dù cho nhiệm vụ đưa tất cả chúng sinh đến bờ giác ngộ có thể rất mênh mông và đòi hỏi phải hy sinh tất cả, thì bạn hãy hân hoan đón nhận nhiệm vụ này. Nếu làm được như vậy, đến giờ phút cuối lúc bạn nhận ra mình đang đối mặt với cái chết, thay vì trầm cảm và đắm mình trong sự tự hối vì nghĩ rằng mình đã bị kết án và mình là sinh vật vô dụng nhất trên Trái đất này, thì bạn sẽ đơn thương độc mã xông thẳng về phía trước để hoàn thành nhiệm vụ của mình.

Nếu những điều này dường như quá sức với bạn, hãy nói với bản thân:

Con xin ước nguyện bằng cả trái tim hướng về việc thực hành, trợ giúp và góp sức vào tất cả những hoạt động như chư Bồ Tát vĩ đại đã thực hiện trong quá khứ và hiện tại, con xin tiếp tục hành động để hoàn thành sứ mệnh lớn lao với nhiệm vụ đưa tất cả chúng sinh hữu tình đạt đến bờ giác ngộ.

Khao khát được tham dự vào tập hội chư Bồ Tát; mong muốn được tận lòng, chung sức vào những nỗ lực lớn lao của chư vị bằng bất kỳ năng lực nào của bản thân – làm người hầu cận, chiến binh, người làm bếp,bác sĩ, hoặc bất kỳ vai trò nào. Nếu muốn, hãy lập nguyện ước của mình theo những lời dạy từ Ngài Tịch Thiên vĩ đại:

Con nguyện bảo vệ người cần được chở che,

Dẫn lối cho lũ khách lạc đường,

Con sẽ làm cầu, thuyền, bè mảnh,

Để người làm phương tiện qua sông.

Con nguyện làm ốc đảo, cho những ai mong thấy đất liền,

Xin được làm đèn đuốc, cho người hằng ước ao ánh sáng,

Con nguyện làm giường êm, cho ai tìm nơi chốn dừng nghỉ,

Nếu người cần một kẻ tôi tớ, thì chính con là tên nô dịch.

Con nguyện làm ngọc như ý, bảo bình thịnh vượng,

Là chân ngôn diệu ngữ, là thắng dược chữa lành,

Nguyện con làm cây thần, hay hóa thành bò - vô số,

Để đời sống nhà nhà sung túc, mỗi người đều thỏa mãn ước mong.