Tác giả: Tulku Urgyen Rinpoche
Tinh túy của tánh giác bổn nguyên tự nó đã có sẵn trạng thái chứng ngộ của tất cả chư Phật như là ba phương diện của thân kim cang, ngữ kim cang và tâm kim cang. Tu tập trong ba pháp kim cang này thì tự thân đã chứa sẵn trạng thái thâm...
Bạn đơn giản chỉ cần để cho khoảnh khắc của sự tự nhiên không tạo tác được diễn ra. Thay vì thiền định về nó, nghĩa là tập trung vào nó, hãy chỉ để nó tự nhiên như nó là.
CHÚNG TA ĐẠT ĐƯỢC GIÁC NGỘ HOÀN TOÀN bằng cách hợp nhất phương tiện và trí huệ, prajna (bát nhã) và upaya (phương tiện). Định nghĩa của hai phương diện này thay đổi tùy theo các thừa khác nhau. Trong giáo lý theo Kinh, phương tiện là...
Nếu để thấy tinh túy tâm, bạn liên tục nói, "Tôi muốn thấy nó, tôi muốn thấy nó, tôi muốn thấy nó"
Phát triển khái niệm thuần khiết: “Tôi là bổn tôn, giọng nói của tôi có bản tánh của minh chú, trạng thái tâm của tôi là định samadhi”.
Không có cách nào để thực hành giai đoạn phát triển tách biệt khỏi giai đoạn thành tựu. Trên thực tế, để tu tập thật sự và đích thực trong giai đoạn phát triển, theo các tantra nội, ta cần phải được thọ nhận hướng dẫn trực...
Trong bối cảnh cái thấy của Đại Ấn Mahamudra, Đại Toàn Thiện Dzogchen và Trung Đạo Great Middle Way, bạn không phân biệt cốt yếu nào giữa các thời thiền và giờ nghỉ. Bạn không cần phải phân chia việc thực hành, thiết lập một cái cho...
Câu nói “Chứng ngộ một vị Phật và bạn chứng ngộ tất cả các vị Phật” có nghĩa là tất cả chư Phật đều là một trong không gian của tánh giác bản nguyên. Nó giống như sự mênh mông của không gian, sự bao la của bầu trời: chúng...
Phật là trạng thái tỉnh giác hoàn toàn và hoàn hảo. Pháp là con đường dẫn tới trạng thái đó, tức là các giáo lý. Tăng là tất cả chư đạo sư, những bậc nắm giữ, xiển dương và hoằng truyền giáo lý từ thời Đức Phật cho đến...
Trong bầu trời hoàn toàn trong sáng, không hề có những đám mây. Những đám mây tạm thời che tối mặt trời. Bầu trời này là một ví dụ về không gian căn bản của bản tánh chúng ta, còn mặt trời tượng trưng cho sự bất khả phân của...
