MẬT HOA TRÍ TUỆ - Lời khuyên tâm yếu của Dudjom Rinpoche

Nếu không có trí tuệ vĩ đại (trí Bát–nhã) thấu tỏ rằng mọi hiện tượng hiện hữu, vốn thanh tịnh bổn nguyên, chính là sự phô diễn của Pháp thân và là trò chơi ảo hóa của tánh giác; thì ngay cả khi bạn có thực hành pháp tu Hộ pháp, họ sẽ trở thành những quỷ ma nơi nghĩa địa, và bạn sẽ không bao giờ thành tựu được Chư bổn tôn trí tuệ.

.

Nếu không chứng ngộ được tánh Không sâu thẳm, thì cái tri kiến cho rằng luân hồi và giác ngộ không là gì khác ngoài chính nhận thức của bản thân mình, cùng với việc nương tựa vào bất kỳ vị Bổn tôn trí tuệ nào và chấp giữ ngài như một thực thể chắc đặc và thật có, chỉ khiến bạn trở thành một vị thần Rudra.

.

Nếu không có khả năng để chuyển hóa các lễ vật cúng dường bằng sự tạo tác của tâm trong trạng thái thiền định - những hóa hiện thần diệu từ bản giao hưởng của kho tàng hư không - thành vô số những thứ mà các vị khách được thỉnh mời mong muốn, thì các lễ vật vật chất ít ỏi của bạn sẽ không thể làm hài lòng chư Bổn tôn trí tuệ.

.

Nếu không có những giáo huấn cốt tủy để chuyển hóa và chuyển dịch mọi hiện tướng bất tịnh của luân hồi vào sự phô diễn từ bản tánh thanh tịnh của hiện tượng, thì việc chỉ tụng đọc những ngôn từ và trì tụng những thần chú sẽ không thể thành tựu được vị Bổn tôn trí tuệ.
Hơn nữa, trong thực hành Bổn tôn, nếu không có những giáo huấn cốt tủy để duy trì sự ổn định liên tục của những hiện tướng như là vị Bổn tôn, thì việc thành tựu trí tuệ về sự thanh tịnh vô hạn của hiện hữu hiện tượng là điều không thể.

.

Nếu không có những giáo huấn cốt tủy về việc quán tưởng ánh sáng phóng ra và thu về trong bất kỳ áp dụng hoạt động nào liên quan đến thực hành trì chú chuyên sâu của giai đoạn phát sinh và thành tựu, thì việc thành tựu bất kỳ hoạt động vô hạn nào mà bạn thực hành là điều bất khả thi.

.

Trước hết, nếu không tìm kiếm sự thấu hiểu thông qua việc lắng nghe ý nghĩa của sự thực hành, sau đó sử dụng tư duy quán chiếu để giải tan những quan niệm sai lầm, và cuối cùng đạt được sự xác quyết thông qua sự chứng ngộ sinh ra từ thiền định, thì có thiền định hàng triệu năm mà chỉ dựa trên các kỹ thuật thiền định “mù quáng” để an định tâm sẽ không dẫn đến sự giác ngộ.

.

Nếu không có những giáo huấn cốt tủy về pháp du-già (yoga) như huyễn – trạng thái hiện hữu trong đó hy vọng và sợ hãi, chấp nhận và chối bỏ, luân hồi và giác ngộ, đều đã bị tiêu diệt – thì việc giữ gìn tất cả các Mật giới chính và phụ đã được chế định là điều bất khả thi.
Chỉ với sự hiểu biết đơn thuần nhưng không có sức mạnh của thực hành sinh ra từ sự tinh tấn mãnh liệt, thì việc đạt đến cấp độ Phật quả toàn giác là điều bất khả thi.

.

Nếu không có giáo huấn cốt tủy thâm sâu về con đường cấp tốc của Đại Mật – Cái Thấy Trực Tiếp (thod rgal) - thì việc thành tựu trạng thái của sự giác ngộ chỉ trong một đời là điều không thể.

.

Nếu không quán tưởng lặp đi lặp lại những đặc điểm của các cõi Tịnh Độ của chư Phật và phát khởi một ý chí mãnh liệt mong nguyện được vãng sanh về đó, thì việc thành tựu sự vãng sanh chỉ với việc tụng niệm suông các lời cầu nguyện là điều không thể.

.

Nếu không trực nhận rằng pháp giới bao la rộng lớn này là toàn thiện từ ban sơ trong nền tảng bổn nguyên của cả luân hồi và giác ngộ, thì việc nó [toàn bộ pháp giới đó] hiển bày khác với chính nền tảng đó là điều không thể.