Quán Tâm từ
Ở cấp độ Can đảm, năng lượng tâm linh làm thay đổi sâu sắc trải nghiệm của bản thân và những người khác; do đó, nó là cấp độ bắt đầu của sự trao quyền. Đây là vùng của sự khám phá, đạt thành tựu, ngoan cường và quyết...
Cảm xúc rất dễ lan truyền - Peter Bregman Tôi gấp chiếc xe đạp và mang theo vào sảnh tòa nhà văn phòng ở khu trung tâm Manhattan.
Hãy tập trung hết sức để suy nghĩ về những gì mình đã và đang muốn làm, tuyệt đối không nghĩ đến khả năng thất bại. Sau đó, thảo ra một danh sách những lý do tại sao bạn có thể làm được. Nhiều người vẫn tự hủy bỏ những...
Tâm từ lúc nào cũng có mặt trong ta. Với một tình thương ta sẽ thật sự có mặt trong giờ phút hiện tại này, ta không chỉ nhắm đến tương lai - đến những gì ta muốn, những gì ta sợ hãi, hay những gì ta phải bảo vệ. Trong giờ phút...
Trí huệ Bát nhã đều từ tự tánh mà sanh, cho nên chỉ cần thấy tâm, thấy tự tánh bèn là thấy trí huệ. Khi thấy rồi thì khởi tâm, động niệm, làm việc gì thì cũng khởi từ chân tánh hay trí huệ, hành động trong chân tánh và chấm...
Huệ Năng này ngay nơi lời nói đại ngộ, thấy biết tất cả muôn pháp chẳng lìa tánh mình. Mới bạch với Tổ rằng: Nào ngờ tự tánh vốn tự thanh tịnh, Nào ngờ tự tánh vốn chẳng sanh diệt, Nào ngờ tự tánh vốn tự đầy đủ,Nào ngờ...
Thiện nam tử! Kinh này gọi là Đại thừa đốn giáo, chúng sanh đốn căn từ đây mà khai ngộ, cũng gồm nhiếp tiệm tu tất cả mọi loại. Ví như biển lớn không bỏ ngoài các dòng nước nhỏ, cho đến nhỏ như muỗi mòng và A tu la uống...
Bạch Thế Tôn, chúng con nay đã được khai ngộ, nếu sau khi Phật nhập diệt, chúng sanh đời rốt sau chưa được ngộ thì an cư thế nào để tu cảnh giới thanh tịnh Viên Giác này? Ba thứ quán thanh tịnh ở trong Viên Giác này tu pháp nào...
Thiện nam tử! Chúng sanh đời rốt sau muốn phát đại tâm cầu thiện tri thức để tu hành phải cầu tất cả người có chánh tri kiến, vị ấy tâm chẳng trụ tướng chẳng đắm trong cảnh giới Thanh Văn Duyên Giác, tùy thân hiện trong trần...
Tánh Viên Giác vốn thanh tịnh bình đẳng một vị Thanh tịnh là không có tướng tu tập và tướng người tu tập. Bình đẳng một vị như hư không, không thể phân chia cái này tu cái kia, như đại dương thuần nhất một vị, không thể chia ra...