tánh không

TÁNH KHÔNG CỦA MỌI SỰ - DUDJOM LINGPA - NHỮNG LỐI VÀO THỰC TẠI  TỐl HẬU

tánh không của mọi sự - dudjom lingpa - những lối vào thực tại  tốl hậu

Trước tiên, để đạt đến một kết luận quyết định về cái thấy hay tri kiến, điểm then chốt thiêng liêng là phải đi đến một cái hiểu quyết định qua sự tham thiền bốn chủ đề - không hiện hữu (med-pa), nhất thể (chig-pa), châu...

NHỮNG CON ĐƯỜNG VÀ NHỮNG CẤP ĐỘ – KHENPO TSULTRIM GYAMTSO RINPOCHE - BÀI CA ĐẸP ĐẼ CỦA MARPA DỊCH GIẢ

những con đường và những cấp độ – khenpo tsultrim gyamtso rinpoche - bài ca đẹp đẽ của marpa dịch giả

Câu kệ tiếp theo là về viên ngọc trên vương miện của những con đường và những cấp độ (bhumi, địa).

SAMADHI MỌI SỰ LÀ NHƯ HUYỄN – KHENPO TSULTRIM GYAMTSO RINPOCHE - BÀI CA ĐẸP ĐẼ CỦA MARPA DỊCH GIẢ -

samadhi mọi sự là như huyễn – khenpo tsultrim gyamtso rinpoche - bài ca đẹp đẽ của marpa dịch giả -

Câu kệ chót gồm mọi sự ở trước. Trước hết bạn phải có được sự chắc chắn trong cái thấy. Cái gì là bản tánh của thực tại? Cái gì là bản tánh của tâm? Bạn cần chắc chắn về những trả lời cho những câu hỏi này.

QUÁN NIẾT BÀN – PHÁP SƯ ẤN THUẬN(1906-2005) GIẢNG - LUẬN TRUNG QUÁN

quán niết bàn – pháp sư ấn thuận(1906-2005) giảng - luận trung quán

Niết bàn dữ thế gian Vô hữu thiểu phân biệt. Thế gian dữ Niết bàn. Diệc vô thiểu phân biệt.

BÌNH GIẢNG CỦA KHENPO VỀ “TẤM GƯƠNG CỦA NHỮNG ĐIỂM THIẾT YẾU: MỘT BỨC THƠ TÁN THÁN TÁNH KHÔNG” - NYOSHUL KHENPO – ĐẠI TOÀN THIỆN TỰ NHIÊN

bình giảng của khenpo về “tấm gương của những điểm thiết yếu: một bức thơ tán thán tánh không” - nyoshul khenpo – đại toàn thiện tự nhiên

“Tấm Gương của những điểm Thiết Yếu” là một bài ca kim cương tự phát, một doha, một bài ca giác ngộ – một kiểu mẫu hiện đại của truyền thống nói miệng sống động có từ những thành tựu giả chứng ngộ của Ấn Độ cổ...