Tin tức
Một là xa lìa các pháp tham dục, ác bất thiện mà an trụ sơ thiền tầm từ hỉ lạc tâm nhứt cảnh tánh. Hai là xa lìa tầm từ an trụ nhị thiền nội tịnh hỉ lạc tâm nhứt cảnh tánh. Ba là xa lìa hỉ an trụ tam thiền xả niệm huệ lạc...
Khi đến thăm Làng Trẻ em Tây Tạng vào tháng Giêng, chúng tôi nhìn thấy một bức tường có treo câu trích dẫn mà Đức Đạt Lai Lạt Ma hay nhắc đến trong các cuộc đối thoại.
Những giáo huấn cốt lõi như những cái này giống như vàng tinh chất nhất, như cốt lõi của lòng. Thật đáng tiếc khi dạy chúng cho những người không đem chúng vào thực hành. Nhưng cũng rất đáng tiếc nếu không dạy chúng cho người yêu...
Kiên nhẫn là tự nguyện để cho cuộc sống tiến tới theo tốc độ của chính nó. Không cần phải gấp gáp, thúc đẩy hay vội vàng. Hãy gieo hạt và để cho tiến trình hữu cơ phát triển tự nhiên. Nói cách khác, nếu bạn ra công thì bạn...
Nếu giữ được cái thấy như mộng, như huyễn ấy không mất, thì người ta sẽ thật sự giải thoát, vì sanh tử không còn bóng dáng. Lúc ấy là sự thành tựu những câu Kinh ở trước “phàm hễ có tướng đều là hư vọng”, và “lìa...
Tánh không sanh không diệt, không đến không đi thì tướng cũng phải không sanh không diệt không đến không đi. Như vậy mới là Lý Sự vô ngại. Lý là tánh Không, vô ngại và hợp nhất với Sự, là các tướng thế gian. Lý Sự vô ngại là...
Bố thí thì tạo ra phước đức. Phước đức thì dù có lớn lao bao nhiêu cũng vẫn nằm trong ba cõi, vì phước đức đó có nhân là những vật hữu vi thì quả cũng là quả hữu vi. Còn bố thí mà ở trong tánh Không, nghĩa là Vô tướng, Vô...
Hành động này dường như quen thuộc với hầu hết các bậc cha mẹ và thống nhất với những tư vấn trong các cuốn sách về làm cha mẹ. Hơn nữa, tôi phải thừa nhận rằng cách xử phạt đó cũng thỏa mãn tôi ở một mức độ nào đó vì...
Ngài dòng Bà-la-môn (Brahmana) ở nước Ma-Kiệt-Đà, cha tên Ẩm-Trạch, mẹ tên Hương-Chí. Thưở bé, Ngài dung nghi trang nhã, toàn thân màu vàng, ánh sáng chiếu rất xa. Thầy tướng xem tướng ngài nói: ─ Đứa bé nầy đời trước có phước...
Bạch Thế Tôn, nếu chúng sanh biết là như huyễn thì thân tâm cũng huyễn, làm sao lại lấy huyễn để tu cái huyễn? Còn nếu các huyễn diệt hết thì không có tâm, lấy ai để tu hành, thế thì sao lại nói tu hành như huyễn?