Tin tức

TẠI SAO ANH TA KHÔNG THỂ THÀNH CÔNG? - HYUNGSEOK KIM - SỐNG TRĂM NĂM VÀ TÔI NHẬN THẤY...

tại sao anh ta không thể thành công? - hyungseok kim - sống trăm năm và tôi nhận thấy...

Hyungseok Kim sinh năm 1920, ông là giáo sư triết học tại Đại học Yonsei trong 31 năm kể từ năm 1954. Ông là người đặt nền móng cho triết học Hàn Quốc và bồi dưỡng các học giả trẻ. Kể từ khi nghỉ hưu năm 1985, ông tiếp tục cống...

CHẮC CHẮN VÀ TỰ TIN VỀ BẢN TÁNH TRỐNG KHÔNG CỦA MỌI SỰ - BÀI CA ĐẠI ẤN - JAMGON KONGTRUL RINPOCHE

chắc chắn và tự tin về bản tánh trống không của mọi sự - bài ca đại ấn - jamgon kongtrul rinpoche

Mặc dù chúng ta tự gọi mình là những hành giả Kim Cương Thừa, và tu tập trạng thái định, rất quan trọng là chúng ta sử dụng lý luận thông minh để cảm thấy chắc chắn và tự tin về bản tánh trống không của mọi sự. Tại sao? Bởi...

CHƯƠNG KHAI THỊ HỆ THỐNG CỦA TOÀN THIỆN TOÀN THỂ - Trích: “NGUỒN TỐI THƯỢNG: TANTRA CĂN BẢN CỦA DZOCHEN SEMDE - KUNJED GYALPO – CHÖGYAL NAMKHAI NORBU

chương khai thị hệ thống của toàn thiện toàn thể - trích: “nguồn tối thượng: tantra căn bản của dzochen semde - kunjed gyalpo – chögyal namkhai norbu

Hãy nghe, đại nhân! Thân ta là bản tánh nền tảng biểu lộ như năng lực kỳ diệu của Samantabhadra. Ngữ ta là sự biểu lộ của những âm thanh và lời nói đưa đến thấu hiểu bản tánh nền tảng.

VƯỢT KHỎI BÁM NẮM: GIẢI QUYẾT CỐ CHẤP BẰNG LÒNG TỪ - LONGCHENPA - TOÀN THIỆN TỰ NHIÊN

vượt khỏi bám nắm: giải quyết cố chấp bằng lòng từ - longchenpa - toàn thiện tự nhiên

Bốn tin tưởng cực đoan (bốn câu) là cốt lõi của mọi mệnh đề chứng minh, chính chúng khiến chúng sanh sáu cõi bị giam nhốt trong sanh tử vì những ý kiến của họ. Thiền giả sống trong vắng mặt thì những thành kiến về những khiếm...

CÁI CÂY SỐNG LẠI - 39 ĐOẢN THIỀN ĐỂ THẤY - PHAN ĐĂNG

cái cây sống lại - 39 đoản thiền để thấy - phan đăng

​​​​​​​Khi tôi từ Ấn Độ trở về, hai cái cây ở ban công nhà tôi rũ xuống. Mềm. Oặt. Hai cái cây đã chết, tôi hiểu. Và tôi thầm trách sự vô tâm tệ hại của mình.

THẦY VÀ ĐỆ TỬ - GARCHEN RINPOCHE & SONAM JORPHEL RINPOCHE - TÂM YẾU ĐƯỜNG TU

thầy và đệ tử - garchen rinpoche & sonam jorphel rinpoche - tâm yếu đường tu

Nếu chúng ta luôn có được chánh niệm và tỉnh giác thì ta luôn có được giới nguyện thanh tịnh. Bởi vì toàn bộ giới nguyện tựu chung đều nằm trong hai chữ “chánh niệm” và “tỉnh giác”.

NHÂN DUYÊN QUÁ KHỨ CỦA BỒ TÁT ĐỊA TẠNG - ẤN QUANG ĐẠI SƯ - Trích: Bồ Tát Địa Tạng Thánh Đức Hỏi-Đáp

nhân duyên quá khứ của bồ tát địa tạng - ấn quang đại sư - trích: bồ tát địa tạng thánh đức hỏi-đáp

Đại nguyện độ sinh rộng lớn của Bồ tát Địa Tạng vì sao được phát khởi? Chỉ biết nhân duyên đời quá khứ của Bồ tát là có thể đủ rõ ràng lắm rồi.

TỪ THIỆN THỰC SỰ LÀ Ở TRÁI TIM - TỪ HẠT CÁT ĐẾN NGỌC TRAI- MARCUS AURELIUS

từ thiện thực sự là ở trái tim - từ hạt cát đến ngọc trai- marcus aurelius

Từ thiện thực sự là ở trái tim, không phải ở đồng tiền thế nào là Thiện? Marcus Aurelius không chỉ một lần nhắc đến khái niệm này, ông cho rằng Thiện chính là làm những chuyện phù hợp với lợi ích cộng đồng, hành thiện cũng...

ÁNH SÁNG KHÔNG BỊ NGĂN NGẠI - TAITETSU UNNO - SÔNG LỬA, SÔNG NƯỚC

ánh sáng không bị ngăn ngại - taitetsu unno - sông lửa, sông nước

Như Lai này là ánh sáng. Ánh sáng không gì khác hơn là trí huệ ; trí huệ là hình tướng của ánh sáng. Hơn nữa, trí huệ là vô hình tướng ; bởi vì Như Lai này là Phật của ánh sáng không thể quan niệm. Như Lai này lấp đầy vô số thế...

ĐỜI NGƯỜI QUÝ BÁU - Trích “KHO BÁU THIỆN ĐỨC - JIGME LINGPA” - Với phần bình giảng của Longchen Yeshe Dorje, Kangyur Rinpoche

đời người quý báu - trích “kho báu thiện đức - jigme lingpa” - với phần bình giảng của longchen yeshe dorje, kangyur rinpoche

Loài người nói chung không nhận thức được điều này và vì thế họ không những chẳng biết tiếc thương cho hoàn cảnh của mình mà còn khao khát niềm vui nhất thời và vô nghĩa của những cõi cao hơn.