Tin tức

NỀN TẢNG CỦA ĐỜI SỐNG - ĐƯƠNG ĐẠO - THỰC TẠI THIỀN NHỮNG BƯỚC CHÂN TRONG RỪNG THIỀN VIỆT NAM

nền tảng của đời sống - đương đạo - thực tại thiền những bước chân trong rừng thiền việt nam

Sống trong nền tảng, chúng ta không còn cảm thấy lạc lõng, thiếu thốn như đứa con nghèo cùng tha phương không biết quê nhà trong kinh Pháp Hoa. Sự lưu lạc không biết mình là ai, sống để làm gì này là chân lý thứ nhất Khổ...

HÃY LẮNG NGHE, HỠI CHƯ NI TRUNG THÀNH - Dudjom Rinpoche

hãy lắng nghe, hỡi chư ni trung thành - dudjom rinpoche

Bản tánh của mọi hiện tượng hữu vi là vô thường; Hãy giảm bớt đi những kế hoạch dài hạn trong tâm trí con. Đừng trì hoãn đến ngày mai, ngày hôm sau nữa, hoặc kiếp sau. Ngay từ bây giờ, hãy siêng năng tinh tấn trong thực hành tâm...

CHUYẾT CHUYẾT TỔ SƯ (1590 – 1644) NGỮ LỤC - Trích: Chuyết Chuyết Tổ Sư Ngữ Lục/ Nguyễn Quang Khải – Thích Nguyên Đạt dịch; - NXB Thanh Hóa; 2017.

chuyết chuyết tổ sư (1590 – 1644) ngữ lục - trích: chuyết chuyết tổ sư ngữ lục/ nguyễn quang khải – thích nguyên đạt dịch; - nxb thanh hóa; 2017.

Đạo, có Thế gian đạo, có Xuất thế gian đạo; tâm, có Chúng sinh tâm, có Chân như tâm; tính, có Bản lai tính, có Tập khí tính; Phật, có Thập phương Phật, có Tự kỷ Phật (đức Phật nơi chính mình).

PHONG TRÀO RIME CỦA ĐỨC JAMGON KONGTRUL VĨ ĐẠI

phong trào rime của đức jamgon kongtrul vĩ đại

Ri hoặc chok-ri trong tiếng Tây Tạng có nghĩa là “thiên vị”, “bộ phái” hoặc “giáo phái”. Me có nghĩa là “không”. Vì vậy, Ri-me có nghĩa là “không đứng về phe nào”, “bất bộ phái” hoặc “không giáo phái”. Nó không có nghĩa...

BÀI NGUYỆN HƯỚNG ĐẾN CÕI TỊNH ĐỘ CỰC LẠC - CHỈ DẪN LÚC LÂM CHUNG - GARCHEN RINPOCHE

bài nguyện hướng đến cõi tịnh độ cực lạc - chỉ dẫn lúc lâm chung - garchen rinpoche

Om A Mi Đê Wa Ri! Ê Ma Hô! (Tuyệt diệu thay!) Từ nơi cõi đất này, thẳng hướng mặt trời lặn, trải qua muôn ức thế giới, hơi hướng lên phía trên, chính là cõi tịnh độ của chư vị tôn quý, là cõi nước hoàn toàn thanh tịnh có tên...

THỰC HÀNH SƠ KHỞI - TRÍCH “TU HÀNH TÂM LINH LIÊN HỆ VỚI TRUNG ẤM”  – TULKU PEMA WANGYAL

thực hành sơ khởi - trích “tu hành tâm linh liên hệ với trung ấm”  – tulku pema wangyal

Khi chúng ta nói đến “quy y”, ở mức độ tương đối, điều đó có nghĩa là một chỗ nương dựa ở bên ngoài chúng ta, nhưng ở mức độ tuyệt đối, chỗ nương dựa chính là niềm tự do nội tại

TỊNH HOÁ TÂM BẰNG THỰC HÀNH BỐN TÂM VÔ LƯỢNG - JIGME LINGPA - KHO BÁU THIỆN ĐỨC

tịnh hoá tâm bằng thực hành bốn tâm vô lượng - jigme lingpa - kho báu thiện đức

Chúng ta đừng để lỡ mất con đường chân thật của sự hợp nhất từ bi với trí tuệ thấu suốt tính không của vạn pháp. Đức Jigme Lingpa thỉnh cầu chúng ta hãy tu dưỡng bản thân trên Bồ Tát Đạo vô thượng. Đó là con đường giúp ta...

LÝ TƯỞNG BỒ TÁT - CON ĐƯỜNG ĐẾN TỰ DO VÔ THƯỢNG – DALAI LAMA THỨ 14

lý tưởng bồ tát - con đường đến tự do vô thượng – dalai lama thứ 14

Khi mặt trời chiếu sáng, nó soi sáng không chút phân biệt, nó soi sáng mọi nơi chốn trong xứ sở và mọi xó góc. Chúng ta nên giống như thế. Những hành giả của Đại thừa chúng ta không nên bận tâm về lợi ích riêng tư mà với một sự...

BẤT CỨ GÌ LÀM CHO ÔNG MÃN NGUYỆN ĐỀU GIỮ ÔNG LẠI - Trích: TA LÀ CÁI ĐÓ (I AM THAT) – SRI NISARGADATTA MAHARAJ

bất cứ gì làm cho ông mãn nguyện đều giữ ông lại - trích: ta là cái đó (i am that) – sri nisargadatta maharaj

M: Ta chỉ có thể nói với ông từ kinh nghiệm của chính Ta. Khi Ta gặp Tôn sư, ngài bảo: “Ông không phải cái mà ông cho rằng ông là. Hãy tìm ra cái mà ông là. Quan sát ý thức “Ta hiện hữu,” tìm ra cái Ta thật của ông” Ta làm theo lời...

SỰ PHÂN BIỆT GIỮA PHẬT TÁNH CỦA DUY THỨC TÔNG (YOGACARYA) VÀ TỰ NGÃ CỦA MỘT SỐ HỌC PHÁI KHÁC - PHẬT TÂM - LONGCHEN RABJAM

sự phân biệt giữa phật tánh của duy thức tông (yogacarya) và tự ngã của một số học phái khác - phật tâm - longchen rabjam

Tánh không là tánh không của những sự ý niệm hóa trong việc tri giác những hiện tượng từ ngay khoảnh khắc xuất hiện của chúng như một hay nhiều, và nó là tánh không trong tinh túy của chính chúng, như một phản chiếu trong một tấm...