Tin tức

DZOGCHEN ATIYOGA - CHOGYAL NAMKHAI NORBU - NGUỒN TỐI THƯỢNG

dzogchen atiyoga - chogyal namkhai norbu - nguồn tối thượng

Điểm nền tảng của thực hành Dzogchen, gọi là tregchod hay “thoát khỏi căng thẳng”, là thư giãn trong trạng thái tham thiền hay chiêm ngắm, trong khi cách để ở yên trong trạng thái này được gọi là chogshag, “để cho như nó là”.

THAM ÁI LÀ NGUỒN CƠN CỦA SỰ ĐAU KHỔ - VÌ SAO PHẬT GIÁO GIÀU CHÂN LÝ - ROBERT WRIGHT

tham ái là nguồn cơn của sự đau khổ - vì sao phật giáo giàu chân lý - robert wright

Trong cuốn sách Analytical Buddhism (tạm dịch: Phật giáo phân tích), Albahari trình bày một lập luận mang chúng ta trở lại với bài giảng đầu tiên của Đức Phật sau khi Ngài giác ngộ, Bài giảng tại vườn Lộc Uyển nổi tiếng. Tại đây,...

SỰ TỊNH HÓA - Trích “CON ĐƯỜNG KIM CANG THỪA VỀ SỰ TỊNH HOÁ” - LAMA YESHE - Người dịch : Kiến Không - NXB Thiện Tri Thức, 1999

sự tịnh hóa - trích “con đường kim cang thừa về sự tịnh hoá” - lama yeshe - người dịch : kiến không - nxb thiện tri thức, 1999

Trì ChúOM VAJRA HERUKA SAMAYAM ANUPALAYA. HERUKA TENOPATISHTHA. DRIDHO ME BHAVA, SUTOSHYO ME BHAVA, SUPOSHYO ME BHAVA, ANURAKTO ME BHAVA, SARVA SIDDHIM ME PRAYACCHA, SARVA KARMA SUCHA ME CHITTAM SHREYAH KURU, HUM! HA HA HA HA HOH! BHAGAVAN VAJRA HERUKA MA ME MUNCHA, HERUKA BHAVA MAHA SAMAYA...

Nguyễn Thế Đăng-TÂM TÂM LÀM PHẬT, CHỐN CHỐN CÕI PHẬT Thiền Sư Minh Châu Hương Hải (1628-1715)

nguyễn thế đăng-tâm tâm làm phật, chốn chốn cõi phật thiền sư minh châu hương hải (1628-1715)

Trong cảnh giới vô phân biệt của Phật, trong pháp giới Nhất Chân, quả nào cũng là quả Phật, nhân nào cũng là nhân Phật... Đó là pháp giới toàn nhân toàn quả, toàn nhân Phật và toàn quả Phật.

NHỮNG DANH HIỆU CỦA THỰC TẠI TỐI HẬU - NHỮNG LỐI VÀO THỰC TẠI TỐl HẬU - PHẬT QUẢ KHÔNG THIỀN ĐỊNH

những danh hiệu của thực tại tối hậu - những lối vào thực tại tốl hậu - phật quả không thiền định

“Bởi vì pháp này gồm hai loại bí mật vĩ đại, nên nó được đặt tên là ‘bí mật’; bởi vì nó che chở người ta khỏi những hậu quả đáng sợ của việc tạo ra ý niệm về một bản ngã và những ý niệm về một đặc tính xác...

NGƯỜI TA CÓ THỂ BIẾT CÁI GÌ LÀ TỐT CHO NGƯỜI DÂN KHÔNG? - J. KRISHNAMURTI - BÌNH LUẬN VỀ ĐỜI SỐNG

người ta có thể biết cái gì là tốt cho người dân không? - j. krishnamurti - bình luận về đời sống

CÓ VÀI NGƯỜI chúng tôi trong căn phòng ấy. Hai người đã ở tù nhiều năm vì lý do chính trị; họ đã phải chịu đựng và hy sinh để giành tự do cho đất nước, và được nhiều người biết đến.

TRANG NGHIÊM CÕI PHẬT - Đương Đạo Nguyễn Thế Đăng - Mở Đôi Mắt Kim Cương

trang nghiêm cõi phật - đương đạo nguyễn thế đăng - mở đôi mắt kim cương

Phật bảo Tu Bồ Đề: Ý ông thế nào? Xưa kia ở Đức Phật Nhiên Đăng, Như Lai có chỗ đắc pháp nào không? Bạch Thế Tôn, không. Xưa kia ở Đức Phật Nhiên Đăng, Như Lai thật không chỗ đắc pháp.

TRẠNG THÁI TỰ NHIÊN - HÀNH TRÌNH GIÁC NGỘ - ADYASHANTI

trạng thái tự nhiên - hành trình giác ngộ - adyashanti

Mọi người thường hỏi tôi thức tỉnh sẽ đưa ta đến đâu. Mọi thứ sẽ kết thúc ở đâu? Câu hỏi này rất khó trả lời, bởi vì bất cứ điều gì tôi nói cũng có thể trở thành một mục tiêu trong tâm trí. Tất nhiên, để đi tới ý...

THIỀN CỦA ĐẠI ĐĂNG: TÍNH ƯU VIỆT CỦA CHỨNG NGỘ - Trích: “Quốc Sư Đại Đăng và Sơ Kỳ Thiền Tông Nhật Bản” - Tác giả: Kenneth Kraft

thiền của đại đăng: tính ưu việt của chứng ngộ - trích: “quốc sư đại đăng và sơ kỳ thiền tông nhật bản” - tác giả: kenneth kraft

     Khi chúng tôi cố diễn đạt lời dạy của một vị thiền sư, chúng tôi có thể không phát hiện được một hệ thống tư tưởng thống nhất, một chủ đề ách yếu, hoặc ngay cả một câu nói thịnh hành. Đa số các...

NGUYỄN THẾ ĐĂNG - SỐNG TRONG BỔN NGUYỆN CỦA PHẬT A DI ĐÀ

nguyễn thế đăng - sống trong bổn nguyện của phật a di đà

Tất cả chúng ta đang sống trong Ánh sáng Vô lượng (Vô lượng Quang) và Đời sống Vô lượng (Vô lượng Thọ), trong bổn nguyện của Phật A Di Đà, điều đó được nói trong 48 lời nguyện của Tỳ kheo Pháp Tạng (Dharma-kara), tiền thân của...