Tin tức

TÔN GIÁO LÀ GÌ? - TÔN GIÁO NHÌN TỪ VIỄN CẢNH XÃ HỘI HỌC – Tiến Sĩ DƯƠNG NGỌC DŨNG

tôn giáo là gì? - tôn giáo nhìn từ viễn cảnh xã hội học – tiến sĩ dương ngọc dũng

Rốt cuộc thì việc lựa chọn giữa các định nghĩa về phương diện bản chất và các định nghĩa về phương diện chức năng là một vấn đề chiến lược. Mỗi cách tiếp cận có các lợi thế hữu ích cho các công tác nghiên cứu xã hội...

TINH TÚY CỦA TỈNH THỨC - MỘT PHƯƠNG PHÁP HỘ TRÌ BẢN TÁNH CỦA TÁNH GIÁC – MIPHAM RINPOCHE

tinh túy của tỉnh thức - một phương pháp hộ trì bản tánh của tánh giác – mipham rinpoche

Bạn có thể đã nhận biết khuôn mặt của tánh giác, nhưng trừ phi bạn an trụ chỉ trong cái ấy, suy nghĩ theo khái niệm sẽ làm gián đoạn nó và sẽ khó cho tánh giác xuất hiện trần trụi. Thế nên ở điểm này,...

THIỀN ĐƠN GIẢN VÀ NGẮN GỌN

thiền đơn giản và ngắn gọn

Tôi sẽ thành thật. Tôi đã không coi thiền như một giải pháp để hóa giải sự xao nhãng vì tôi đã có ý tưởng sai lầm về việc nó là gì và tại sao nó lại quan trọng. Tôi xem việc luyện tập như một nỗ lực tinh thần mà tôi không...

VÀI SUY NGHĨ VỀ MỘT NỀN VĂN HÓA PHẬT TÍNH -- Tác giả NGUYỄN THẾ ĐĂNG

vài suy nghĩ về một nền văn hóa phật tính -- tác giả nguyễn thế đăng

Phật tính là cái đầu tiên và cũng là cái cuối cùng của con đường đạo Phật. Một tuyên bố của đức Phật rất quen thuộc với mọi người là “Tất cả chúng sinh đều có Phật tính”, và khi thành Phật, Ngài đã thể hiện trọn vẹn...

PHÂN BIỆT GIỮA TÂM VÀ TÍNH GIÁC - KHENCHEN THRANGU - TÍNH GIÁC SỐNG ĐỘNG

phân biệt giữa tâm và tính giác - khenchen thrangu - tính giác sống động

THIỀN AN NGHỈ của Kusulu giống như là tinh túy của tất cả các truyền thống dạy Pháp. Nó là tinh túy của Đại Ấn, Đại Toàn Thiện, Con đường và quả, và tính Không. Thọ nhận những chỉ dẫn này là điều cần thiết, nhưng một khi con...

TÁNH KHÔNG VÔ PHÂN BIỆT - Nguyễn Thế Đăng

tánh không vô phân biệt - nguyễn thế đăng

Thật tướng của tất cả các pháp và thật tướng của tâm thức là tánh Không – tánh Như vô phân biệt. Do đó các quả vị trong con đường đều được xác định theo sự chứng đắc vô phân biệt ít hay nhiều hay hoàn toàn. Vô phân biệt...

CHUYẾN HÀNH HƯƠNG ĐẾN MARATIKA - YOGA GIẤC MỘNG VÀ SỰTHỰC HÀNH VỀ ÁNH SÁNG TỰ NHIÊN - NAMKHAI NORBU

chuyến hành hương đến maratika - yoga giấc mộng và sựthực hành về ánh sáng tự nhiên - namkhai norbu

Trong giấc mộng tôi ở động Tolu, và thậm chí có cả người đã đi cùng tôi cũng ở đó. Tôi đang dạy học trò, thì chú tôi tới. Tôi phải nói rằng người đến với chúng tôi không chỉ là chú của tôi, ông còn là một vị thầy chính...

LỜI NGUYỆN PHỔ HIỀN - GIÁO LÝ ĐẠI TOÀN THIỆN (DZOGCHEN TEACHING) - CHÖGYAL NAMKHAI NORBU

lời nguyện phổ hiền - giáo lý đại toàn thiện (dzogchen teaching) - chögyal namkhai norbu

Lời nguyện này không chỉ được sử dụng để cầu nguyện mà còn rất quan trọng để có được trí huệ và hiểu biết. Nói chung, người thực hành sử dụng nó như một bài tụng nguyện và trì tụng nó để ở trong trạng thái...

SỰ HOÀN THIỆN CỦA GIỮ GIỚI - GAMPOPA - TRÀNG NGỌC GIẢI THOÁT

sự hoàn thiện của giữ giới - gampopa - tràng ngọc giải thoát

Người ta sẽ giữ giới để an lập chúng sanh trong Phật quả. Người ta sẽ giữ giới để làm lợi lạc và đem hạnh phúc lại cho tất cả chúng sanh.

NHỮNG PHẨM TÍNH CẦN CHO GIẢI THOÁT - Trích “HIỆN QUÁN TRANG NGHIÊM LUẬN” - Khenchen Thrangu Rinpoche

những phẩm tính cần cho giải thoát - trích “hiện quán trang nghiêm luận” - khenchen thrangu rinpoche

Phẩm tính thứ nhất là có đức tin nơi Tam Bảo; tin Phật bởi vì chúng ta cảm thấy trạng thái Phật quả là tuyệt hảo và hiếm hoi. Chúng ta hiểu sự tốt đẹp không cùng của trạng thái ấy và mong mọi thành tựu nó và chúng ta huớng tất...