Thiền định
Nếu mọi kinh nghiệm chỉ là sự phóng chiếu của tâm trí, vậy cái gì xác định cung cách mà những tri giác của chúng ta xảy ra? Sức mạnh ảnh hưởng tới cung cách mà tâm trí trải nghiệm thế giới là nghiệp lực, các hành động và hậu...
Có nhiều kinh nghiệm khác nhau tạo thành nền tảng cho việc khai triển tham thiền. Chúng được coi là những chủ đề rất quan trọng và điều quan trọng là phải hiểu tại sao.
Rất quan trọng là phải học hỏi và thực hành mãnh liệt. Nếu không thế, chỉ có một vị thầy tốt nhất, con đường sâu thẳm nhất, hay là một đệ tử thông thái cũng chẳng làm được gì và chỉ tạo thêm kiêu mạn trong chính mình và coi...
sở giải bài nguyện đại thủ ấn (đức rangjung dorje - karmapa iii) - chang chen-chi - thiền đạo tu tập
Chữ Phạn Mahāmudrã, Trung văn dịch là “Đại Thủ Ấn”. “Đại” có nghĩa là bao gồm tất cả, chí cao chí thượng “thủ ấn” có nghĩa là ký hiệu và biểu tượng. Dựa vào truyền thống Tây Tạng mà giải thích, “Đại Thủ Ấn” có...
Sự chơi đùa của một người này là sự nghiêm trọng của người khác và sự nghiêm trọng của người này là sự chơi đùa của người khác. Với người lớn, những thanh niên có vẻ chơi đùa, nhưng với thanh niên, những hiện tượng của...
Câu kệ chót gồm mọi sự ở trước. Trước hết bạn phải có được sự chắc chắn trong cái thấy. Cái gì là bản tánh của thực tại? Cái gì là bản tánh của tâm? Bạn cần chắc chắn về những trả lời cho những câu hỏi này.
Đức tin Phật giáo là sống cuộc sống của mình trong sự sáng tỏ và thuần khiết. Thuần khiết là sự hợp nhất giữa chủ thể và đối tượng; không có khoảng cách nào giữa chúng. Sáng tỏ là nhìn vào sự vĩnh hằng mà không có cảm giác...
BẢN TÁNH CỦA TÂMKhenchen Konchog Gyaltshen-----o0o-----Sự bất khả phân của hình tướng và tâm thức như giấc mộng đêm qua.Nó có bốn đặc tính và là sự hợp nhất của hình tướng và tánh Không.Nó không thể được nói là một vật hay...
Chỉ nghe nói rồi y pháp tu hành, lại đừng chẳng nghĩ đến trăm việc mà làm ngăn ngại tánh đạo. Còn nghe nói mà chẳng tu, khiến cho người trở lại sanh tà niệm. Chỉ y pháp tu hành, bố thí pháp mà chẳng trụ vào tướng. Các ông nếu...
Pháp hay thực tại thì không có tâm phân biệt so sánh, cho nên không có tướng và danh đối đãi nhau. Trong tánh, thì không có tướng đối đãi. Thấy và sống được như vậy gọi là giải thoát, giác ngộ.