Tin tức

TÙY TÂM MÌNH TỊNH, TỨC CÕI PHẬT TỊNH - LỤC TỔ PHÁP BẢO ĐÀN KINH GIẢNG GIẢI

tùy tâm mình tịnh, tức cõi phật tịnh - lục tổ pháp bảo đàn kinh giảng giải

Người có hai hạng, pháp không có hai thứ. Mê ngộ khác nhau, cho nên cái thấy có mau có chậm. Người mê niệm Phật cầu sanh cõi kia, người ngộ tự tịnh tâm mình. Thế nên Đức Phật nói: ‘‘Tùy tâm mình tịnh, tức cõi Phật tịnh’’.

NIỀM TIN - ĐÁNH THỨC NGUỒN NĂNG LỰC VÔ HẠN - ANTHONY ROBBINS

niềm tin - đánh thức nguồn năng lực vô hạn - anthony robbins

Ta hay nghĩ niềm tin là tín ngưỡng hay học thuyết như rất nhiều niềm tin về tín ngưỡng khác. Nhưng về một nghĩa rất cơ bản, niềm tin là một nguyên tắc dẫn đường, một phương châm, một đức tin hay lòng nhiệt huyết có thể cho ta...

CÁI CHẾT VÀ VÔ THƯỜNG - ĐẠI ẤN THIỀN XÓA TAN BÓNG TỐI CỦA VÔ MINH - Karmapa thứ Chín Wangchuk Dorje với bình giảng khẩu thuyết của Beru Khyentze Rinpoche

cái chết và vô thường - đại ấn thiền xóa tan bóng tối của vô minh - karmapa thứ chín wangchuk dorje với bình giảng khẩu thuyết của beru khyentze rinpoche

Một thân làm người với đầy đủ tự do và cơ hội để học và thực hành Pháp là cực kỳ quý hiếm. Nó là dụng cụ nhờ đó bạn sẽ đạt Giác Ngộ hay nếu không cẩn thận thì một tái sanh thấp kém. Nó có được là do những tích tập...

ĐỒNG SỰ - NGƯỜI CÙNG TÂM NGUYỆN SẼ CHUNG ĐƯỜNG - GIAO TIẾP BẰNG TRÁI TIM – HÒA THƯỢNG THÍCH THÁNH NGHIÊM

đồng sự - người cùng tâm nguyện sẽ chung đường - giao tiếp bằng trái tim – hòa thượng thích thánh nghiêm

Thiền sư Đạo Nguyên của Nhật Bản đã giải thích về “đồng sự” như sau: “Lúc đầu, bạn phải biến mình giống họ, sau đó khiến họ giống mình”. Đồng sự là mình hòa vào trong xã hội mà đối tượng cần giáo hóa đang sống,...

NGHỆ THUẬT HOÀ BÌNH: NHỮNG LỜI DẠY CỦA KHAI TỔ AKIDO – UESHIBA MORIHEI

nghệ thuật hoà bình: những lời dạy của khai tổ akido – ueshiba morihei

Một võ sĩ đích thực thì luôn được võ trang bằng ba thứ: thanh gươm tạo hòa bình; tấm gương của lòng dũng cảm, trí tuệ, và hữu hảo; viên bảo châu của giác ngộ.

SAMADHI MỌI SỰ LÀ NHƯ HUYỄN – KHENPO TSULTRIM GYAMTSO RINPOCHE - BÀI CA ĐẸP ĐẼ CỦA MARPA DỊCH GIẢ -

samadhi mọi sự là như huyễn – khenpo tsultrim gyamtso rinpoche - bài ca đẹp đẽ của marpa dịch giả -

Câu kệ chót gồm mọi sự ở trước. Trước hết bạn phải có được sự chắc chắn trong cái thấy. Cái gì là bản tánh của thực tại? Cái gì là bản tánh của tâm? Bạn cần chắc chắn về những trả lời cho những câu hỏi này.

SUY TƯ VỀ SỰ SỐNG - ĐỨC ĐẠT-LAI LẠT-MA

suy tư về sự sống - đức đạt-lai lạt-ma

SUY TƯ VỀ SỰ SỐNGĐức Đạt-Lai Lạt-Ma-----o0o-----Suy tư về sự sống nói chung1. Kiếp sống con người quả là phù du, vì thế chúng ta hãy nên dùng khoảng thời gian ngắn ngủi đó của mình trên địa cầu này để mang lại một chút lợi ích...

PHÉP HUYỀN DIỆU CỦA SỰ HÒA HỢP – ĐÁNH THỨC NGUỒN NĂNG LỰC VÔ HẠN - ANTHONY ROBBINS

phép huyền diệu của sự hòa hợp – đánh thức nguồn năng lực vô hạn - anthony robbins

Chương 13“Bạn nào hiểu ta, người đó sinh ra ta lần nữa”. _Romain RollandHãy nhớ về một kỷ niệm, khi bạn và một người khác hoàn toàn hòa hợp. Người ấy có thể là bạn bè, người yêu, thành viên gia đình hoặc một người mới...

RỘNG ĐỂ LẠI KHUÔN PHÉP TU HÀNH - KINH LĂNG NGHIÊM-HÀNH GIẢI - ĐƯƠNG ĐẠO

rộng để lại khuôn phép tu hành - kinh lăng nghiêm-hành giải - đương đạo

Nói dối, nói quanh co, gợi ý ta có chứng đắc là tội đại vọng ngữ, chịu quả báo. Ngay hiện tại, “trực tâm là đạo tràng, tâm như dây đàn thẳng, tất cả chân thật thì vào tam ma địa”.      

CĂN TAI VIÊN THÔNG HƠN HẾT - KINH LĂNG NGHIÊM-HÀNH GIẢI - ĐƯƠNG ĐẠO

căn tai viên thông hơn hết - kinh lăng nghiêm-hành giải - đương đạo

Tánh nghe ấy thường trụ bất động, không phải vì không có tiếng mà diệt, không phải vì có tiếng mà sanh. Trực tiếp thấy biết, chứng ngộ điều này tức là biết tánh nghe không sanh không diệt thì thoát khỏi sanh tử luân hồi sanh diệt.